作者:佚名 朝代:先秦
《下武》原文:
下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。
王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。
成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。
媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。
昭兹来许,绳其祖武。于万斯年,受天之祜。
受天之祜,四方来贺。于万斯年,不遐有佐。
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《下武》诗词起名重点字分析:
维 读音:wéi 起名五行:
土 姓名学笔画:
14 简体笔画:11 部首:纟
维 (維) wéi 系,连结:维系。
太极鱼智能起名网 m.taijiyu.net 维絷。 保持:维持。维护。维修。维生素。 纲:纲维(总纲,亦指法度)。 数学名词,几何学及空间理论的基本概念,通常的空间有“三维”,平面是“二维”,直线只有“一维”。 思考:思维(亦作“思惟”)。 以,因为:“维子之故,使我不能餐兮”。 文言助词,用于句首或句中: ... ...
世 读音:shì 起名五行:金 姓名学笔画:5 简体笔画:5 部首:一
世 shì 一个时代,有时特指三十年:世代(a.很多年代;b.好几辈子)。世纪(指一百年)。流芳百世。 一辈一辈相传的:世袭。世家(a.封建社会中门第高,世代做官的人家;b.《史记》中诸侯的传记)。 人间,以与天上相区别:世上。世俗(a.流俗;b.非宗教的)。世故(a.处事待人圆滑,“故”读轻声;b ... ...
哲 读音:zhé 起名五行:火 姓名学笔画:10 简体笔画:10 部首:口
哲 zhé 有智慧:哲人。哲嗣(称别人子孙的敬辞)。哲理(关于宇宙和人生的原理)。哲学(关于自然知识和社会知识的概括)。 聪明智慧的人:先哲。 笔画数:10; 部首:口; 笔顺编号:1213312251
天 读音:tiān 起名五行:
火 姓名学笔画:
4 简体笔画:4 部首:大
天 tiān 在地面以上的高空:天空。天际。天罡(北斗星)。天渊(上天和深渊,喻差别大)。天马行空(喻气势豪放,不受拘束)。 在上面:天头(书页上面的空白)。 气候:天气。
太极鱼智能起名网 m.taijiyu.net 天冷。 季节,时节:冬天。 日,一昼夜,或专指昼间:今天。 指神仙或他们所住的地方:天上。天宫。 自然界:天堑。天时。天籁(自然 ... ...
思 读音:sāi,sī 起名五行:金 姓名学笔画:9 简体笔画:9 部首:心
思 sī 想,考虑,动脑筋:思想(a.客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果;b.想法,念头;c.思量)。思忖。思索。思维。沉思。寻思。见异思迁。 想念,挂念:思念。思恋。相思。 想法:思绪。思致(新颖独到的构思、意趣)。构思。 姓。 念想 思 sāi 〔于思〕多胡须的样子,如“自捋颔下 ... ...
昭 读音:zhāo 起名五行:火 姓名学笔画:9 简体笔画:9 部首:日
昭 zhāo 光明:昭明。昭昭(a.明亮的样子,如“日月昭昭”;b.明白事理。如“贤者以其昭昭,使人昭昭”)。 明显,显著:昭著。昭彰。昭布。昭雪(揭明真情,洗清冤枉)。 笔画数:9; 部首:日; 笔顺编号:251153251
《下武》诗词起名译文:
后能继前惟周邦,世代有王都圣明。三位先王灵在天,武王配天居镐京。
武王配天居镐京,德行能够匹先祖。上应天命真长久,成王也令人信服。
成王也令人信服,足为人间好榜样。孝顺祖宗德泽长,德泽长久法先王。
爱戴天子这一人,能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长,光明显耀好后进。
光明显耀好后进,遵循祖先的足迹。长啊长达千万年,天赐洪福享受起。
天赐洪福享受起,四方诸侯来祝贺。长啊长达千万年,那愁没人来辅佐。
太极鱼诗词起名注释:
⑴下武:在后继承。下,后;武,继承。
⑵世:代。哲王:贤明智慧的君主。
⑶三后:指周的三位先王太王、王季、文王。后,君王。
⑷王:此指武王。配:指上应天命。
⑸求:通“逑”,匹配。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“按‘求’当读为‘逑’。逑,匹也,配也。……言王所以配于京者,由其可与世德配合耳。”
⑹言:语助词。命:天命。
⑺孚:使人信服。
⑻下土:下界土地,也就是人间。式:榜样,范式。
⑼孝思:孝顺先人之思,此系以孝代指所有的美德,举一以概之。王引之《经义述闻》:“孝者美德之通称,非谓孝弟之孝。”
⑽则:法则。此谓以先王为法则。
⑾媚:爱戴。一人:指周天子。
⑿应侯顺德:吴闿生《诗义会通》:“侯,乃也;应,当也。‘应侯顺德’,犹云应乃懿德。”而《水经注》等书认为应侯是武王之子,封于应(地在今河南宝丰西南)。
⒀昭:光明,显耀。嗣服:后进,指成王。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“《广雅·释诂》:‘服、进,行也。’……《仪礼·特牲·馈食礼》注:‘嗣,主人将为后者。’……是知嗣服即后进也。”
⒁兹:同“哉”。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“兹、哉古同声通用。”来许:同“后进”。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“谢沈书引作‘昭哉来御’是也,……许、御声义同,故通用。……‘昭哉来许’犹上章‘昭哉嗣服’也。”
⒂绳:承。武:足迹。祖武,指祖先的德业。
⒃於(wū):感叹之词。斯:语助词。
⒄祜(hù):福。
⒅不遐:马瑞辰《毛诗传笺通释》:“不遐’即‘遐不’之倒文。凡《诗》言遐不者,遐、胡一声之转,犹云胡不也。”