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  • 咏百八塔 - 诗词典籍起名详情

    咏百八塔


    作者:俞益谟  朝代:清代
    《咏百八塔》原文:

    《阿育王经》言:诸佛灭渡后,昼夜役鬼神造塔五千四十八所,意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥,独兹百八聚于一区,厥义未必无谓。余生斯长斯,靡所究竟,率成俚句,请质高明。

    百八浮图信异哉,无今无古壮山隈。
    降魔蜜顿金刚杵,说法偶成舍利堆。
    只虑激湍穿峡破,故将砥柱挽波颓。
    谁能识得真如意,唱佛周遭日几回。


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    《咏百八塔》诗词起名重点字分析:
     读音:yì 起名五行: 姓名学笔画:13 简体笔画:13 部首:心
    意 yì 心思:意思。 太极鱼智能起名网 m.taijiyu.net 意见。意义。意味。意念。意志(为了达到既定目的而自觉努力的心理状态)。注意。同意。意在笔先。意在言外。 心愿,愿望:意愿。愿意。意向。意图。意皆。好意。“醉翁之意不在酒”。 人或事物流露的情态:春意。诗意。惬意。情意。意境。 料想,猜想:意料。意想。意外。 笔画数:13; 部 ... ...
     读音:rán 起名五行: 姓名学笔画:12 简体笔画:12 部首:灬
    然 rán 对,是:然否。不然。不以为然。 以为对,答应,信守:然纳(以为对而采纳)。然诺(许诺,信守诺言)。 这样,如此:当然。然后。然则。 表示一种语气(a.表决定,犹焉,如“寡人愿有言然”;b.表比拟,犹言一般,如“如见其肺肝然”)。 用于词尾,表示状态:显然。忽然。飘飘然。 古同“燃”。 ... ...
     读音:yí,yì 起名五行: 姓名学笔画:13 简体笔画:3 部首:丶
    义 (義) yì 公正合宜的道理或举动:正义。义不容辞。义无反顾。仗义直言。 合乎正义或公益的:义举。义务。义愤。义演。见义勇为。 情谊:义气。恩义。义重如山。 意思,人对事物认识到的内容:意义。含义。释义。微言大义。 指认为亲属的:义父。 人工制造的(人体的部分):义齿。义肢。 姓。 笔画数:3 ... ...
     读音:jīn 起名五行: 姓名学笔画:4 简体笔画:4 部首:人
    今 jīn 现在:今天。 太极鱼智能起名网 m.taijiyu.net 今生。今世。今番(这次)。古为今用。今是昨非。 古昔 笔画数:4; 部首:人; 笔顺编号:3445
     读音:rú 起名五行: 姓名学笔画:6 简体笔画:6 部首:女
    如 rú 依照顺从:如愿。如意。如法炮制。 像,相似,同什么一样:如此。如是。如同。如故。如初。游人如织。 比得上,及:百闻不如一见。自叹弗如。 到,往:如厕。 假若,假设:如果。如若。假如。 奈,怎么:如何。不能正其身,如正人何? 与,和:“公如大夫入”。 或者:“方六七十,如五六十”。 用在形容 ... ...

    《咏百八塔》诗词起名译文:
    暂无。
    太极鱼诗词起名注释:
    ⑴这首诗选自《康熙朔方广武志》。百八塔,即一百零八塔,因塔数而名。位于今宁夏青铜峡市峡口山东麓,黄河自塔下向北流去。该塔是始建于元代的一座喇嘛教式塔(一说建于西夏时期),背山面河,依山凿石分阶而建。自上而下,按1、3、5、7、9……19,奇数12行排列,形成总体呈等腰三角形的巨大塔群。第一座塔高3.5米,其余均为2.5米。塔心正中立一木柱,内填土坯,外砌青砖,涂白色。塔顶为宝珠式,塔身如覆钵状、鼓腹尖锥状、葫芦状、宝瓶状,塔座均为束腰八角须弥座。
    ⑵阿育王:(?—前232),印度王,在位期间,因取半岛南端杀戮过多,遇一沙门说法,遂生悔意,归信佛教,在印度境内广建寺塔。对佛教发展很有影响。
    ⑶灭渡:佛教语,亦作“灭度”。谓僧人死亡。梵语涅槃、泥洹的意译。
    ⑷厥:其。
    ⑸靡:不。
    ⑹俚句:方言俗语。此用为对自己诗作的谦称。
    ⑺百八浮图:即一百零八塔。浮图:亦作“浮屠”,佛塔。
    ⑻山隈:大山弯曲的地方。
    ⑼蜜顿:蜜,似应为“密”,佛教 “密教”。主要宣扬身、口、意“三密相应”和“即身成佛”。顿,顿悟和顿渐,是佛教禅宗的两种修行方法。金刚杵:密宗用为护法摧魔的法器,亦称“降魔杵”,即佛寺中金刚塑像手执之杵。
    ⑽舍利:意译“身骨”。指死者火葬后的残余骨烬。通常指释迦的遗骨为佛骨或佛舍利。
    ⑾真如:佛教名词。佛教认为,用语言、思维等表达事物的真相,总不免有所增减,不能恰到好处。要表示其真实,只能用“照那样子“的”“如”来作形容。中国佛教学者,大都将它作为宇宙万有的本体之称,与实相、法界等同义。
    ⑿唱佛:信佛之人口念“阿弥陀佛”。 周遭:周围。

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