作者：俞益谟 朝代：清代
《咏百八塔》原文：
《阿育王经》言：诸佛灭渡后，昼夜役鬼神造塔五千四十八所，意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥，独兹百八聚于一区，厥义未必无谓。余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明。
百八浮图信异哉，无今无古壮山隈。
降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。
只虑激湍穿峡破，故将砥柱挽波颓。
谁能识得真如意，唱佛周遭日几回。
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《咏百八塔》诗词起名重点字分析：
意 读音：yì 起名五行：
土 姓名学笔画：
13 简体笔画：13 部首：心
意 yì 心思：意思。
太极鱼智能起名网 m.taijiyu.net 意见。意义。意味。意念。意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。注意。同意。意在笔先。意在言外。 心愿，愿望：意愿。愿意。意向。意图。意皆。好意。“醉翁之意不在酒”。 人或事物流露的情态：春意。诗意。惬意。情意。意境。 料想，猜想：意料。意想。意外。 笔画数：13； 部 ... ...
然 读音：rán 起名五行：金 姓名学笔画：12 简体笔画：12 部首：灬
然 rán 对，是：然否。不然。不以为然。 以为对，答应，信守：然纳（以为对而采纳）。然诺（许诺，信守诺言）。 这样，如此：当然。然后。然则。 表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言然”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝然”）。 用于词尾，表示状态：显然。忽然。飘飘然。 古同“燃”。 ... ...
义 读音：yí,yì 起名五行：木 姓名学笔画：13 简体笔画：3 部首：丶
义 （義） yì 公正合宜的道理或举动：正义。义不容辞。义无反顾。仗义直言。 合乎正义或公益的：义举。义务。义愤。义演。见义勇为。 情谊：义气。恩义。义重如山。 意思，人对事物认识到的内容：意义。含义。释义。微言大义。 指认为亲属的：义父。 人工制造的（人体的部分）：义齿。义肢。 姓。 笔画数：3 ... ...
今 读音：jīn 起名五行：
木 姓名学笔画：
4 简体笔画：4 部首：人
今 jīn 现在：今天。
太极鱼智能起名网 m.taijiyu.net 今生。今世。今番（这次）。古为今用。今是昨非。 古昔 笔画数：4； 部首：人； 笔顺编号：3445
如 读音：rú 起名五行：金 姓名学笔画：6 简体笔画：6 部首：女
如 rú 依照顺从：如愿。如意。如法炮制。 像，相似，同什么一样：如此。如是。如同。如故。如初。游人如织。 比得上，及：百闻不如一见。自叹弗如。 到，往：如厕。 假若，假设：如果。如若。假如。 奈，怎么：如何。不能正其身，如正人何？ 与，和：“公如大夫入”。 或者：“方六七十，如五六十”。 用在形容 ... ...
《咏百八塔》诗词起名译文：
暂无。
太极鱼诗词起名注释：
⑴这首诗选自《康熙朔方广武志》。百八塔，即一百零八塔，因塔数而名。位于今宁夏青铜峡市峡口山东麓，黄河自塔下向北流去。该塔是始建于元代的一座喇嘛教式塔（一说建于西夏时期），背山面河，依山凿石分阶而建。自上而下，按1、3、5、7、9……19，奇数12行排列，形成总体呈等腰三角形的巨大塔群。第一座塔高3.5米，其余均为2.5米。塔心正中立一木柱，内填土坯，外砌青砖，涂白色。塔顶为宝珠式，塔身如覆钵状、鼓腹尖锥状、葫芦状、宝瓶状，塔座均为束腰八角须弥座。
⑵阿育王：（？—前232），印度王，在位期间，因取半岛南端杀戮过多，遇一沙门说法，遂生悔意，归信佛教，在印度境内广建寺塔。对佛教发展很有影响。
⑶灭渡：佛教语，亦作“灭度”。谓僧人死亡。梵语涅槃、泥洹的意译。
⑷厥：其。
⑸靡：不。
⑹俚句：方言俗语。此用为对自己诗作的谦称。
⑺百八浮图：即一百零八塔。浮图：亦作“浮屠”，佛塔。
⑻山隈：大山弯曲的地方。
⑼蜜顿：蜜，似应为“密”，佛教 “密教”。主要宣扬身、口、意“三密相应”和“即身成佛”。顿，顿悟和顿渐，是佛教禅宗的两种修行方法。金刚杵：密宗用为护法摧魔的法器，亦称“降魔杵”，即佛寺中金刚塑像手执之杵。
⑽舍利：意译“身骨”。指死者火葬后的残余骨烬。通常指释迦的遗骨为佛骨或佛舍利。
⑾真如：佛教名词。佛教认为，用语言、思维等表达事物的真相，总不免有所增减，不能恰到好处。要表示其真实，只能用“照那样子“的”“如”来作形容。中国佛教学者，大都将它作为宇宙万有的本体之称，与实相、法界等同义。
⑿唱佛：信佛之人口念“阿弥陀佛”。 周遭：周围。