作者：佚名 朝代：
《系辞传下·第一章》原文：
八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。
夫乾，确然示人易矣；夫坤，隤然示人简矣。
爻也者，效此者也。象也者，像此者也；爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非曰义。
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《系辞传下·第一章》诗词起名重点字分析：
柔 读音：róu 起名五行：
木 姓名学笔画：
9 简体笔画：9 部首：木
柔 róu 植物初生而嫩：柔荑（初生嫩芽，喻女子白嫩的手）。
太极鱼智能起名网 m.taijiyu.net 软，不硬：柔软。柔韧。柔嫩。柔滑。 软弱，与“刚”相对：柔懦。柔弱。刚柔相济。 温和：柔顺。柔和。柔曼（柔和妩媚）。柔情。 刚 笔画数：9； 部首：木； 笔顺编号：545231234
立 读音：lì 起名五行：火 姓名学笔画：5 简体笔画：5 部首：立
立 lì 站，引申为竖起来：立正。立柜。立足（ａ．站得往脚；ｂ．处于某种立场）。立场。屹立。顶天立地。 做出，定出：建立。设立。树立。立意。立此存照。 存在，生存：自立。独立。势不两立。 马上，即刻：立时。立刻。立等。 姓。 坐破 笔画数：5； 部首：立； 笔顺编号：41431
天 读音：tiān 起名五行：火 姓名学笔画：4 简体笔画：4 部首：大
天 tiān 在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。 日，一昼夜，或专指昼间：今天。 指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。 自然界：天堑。天时。天籁（自然 ... ...
月 读音：yuè 起名五行：
木 姓名学笔画：
4 简体笔画：4 部首：月
月 yuè 地球最大的天然卫星（亦称“月亮”、“月球”）：月光（月球反射太阳的光）。
太极鱼智能起名网 m.taijiyu.net 月蚀。 计时单位：一月。月份。岁月不居（时光不停地流逝）。 按月出现的，每月的：月刊。月薪。 形状像月亮的，圆的：月饼。月琴。 妇女产后一个月以内的时间：月子。 DianaLunamo.month 笔画数：4； 部 ... ...
乾 读音：qián 起名五行：木 姓名学笔画：11 简体笔画：11 部首：乙
乾 qián 八卦之一，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。 旧时称男性的：乾造。乾宅。 坤 乾 gān 见“干1”⑨乾??。 坤 笔画数：11； 部首：乙； 笔顺编号：12251112315
然 读音：rán 起名五行：金 姓名学笔画：12 简体笔画：12 部首：灬
然 rán 对，是：然否。不然。不以为然。 以为对，答应，信守：然纳（以为对而采纳）。然诺（许诺，信守诺言）。 这样，如此：当然。然后。然则。 表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言然”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝然”）。 用于词尾，表示状态：显然。忽然。飘飘然。 古同“燃”。 ... ...
易 读音：yì 起名五行：火 姓名学笔画：8 简体笔画：8 部首：日
易 yì 不费力，与“难”相对：容易。易与（容易对付）。易于。 和悦：平易（ａ．态度谦逊和蔼；ｂ．指语言文字浅显）。 改变：易手。易地。变易。 交换：交易。贸易。 轻慢：贵货易土。 芟治草木：易墓（除治墓地的草木）。易其田畴。 古书名，《周易》的简称（亦称“易经”）。 姓。 难 笔画数：8； 部首 ... ...
坤 读音：kūn 起名五行：土 姓名学笔画：8 简体笔画：8 部首：土
坤 kūn 八卦之一：乾坤。坤舆。 称女性的：坤造。坤宅（旧时婚礼称女家）。坤表。坤车。坤鞋。坤角儿。 乾 笔画数：8； 部首：土； 笔顺编号：12125112
圣 读音：shèng 起名五行：土 姓名学笔画：13 简体笔画：5 部首：土
圣 （聖） shèng 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。 笔画数：5； 部首：土； 笔顺编号：54121
《系辞传下·第一章》诗词起名译文：
八卦之中，乾坤相对，震与巽相对，离与坎相对，兑与艮相对，八卦对待成列，举凡天地间两两相重，成为六位的卦，以应事实的需要，因而八八六十四卦、三百六十四爻，都在其中了。阴阳两爻，递相推移，宇宙间的千变万化，都在其中了。各卦各爻，圣人都系以文辞，分别指出吉凶的征兆，于是人间所有的动作营为，和趋吉避凶的道理，都在其中了。人事之间，所以有吉凶悔吝的产生，是由于动作营为的结果。阴阳两爻，是设立卦象以推演宇宙间万事万物的根本。推移变通，正是所以趋向于真理或时机的变化的。时机虽有吉有凶，但我们处在吉利或凶险时，必须安常守正，才可稳操胜算，立于不败之地。人事如此，宇宙自然亦复如此，皆以“守正”为前题，所以天地的道理，以正而观照万物。日月的道理，以正而光明，普照万物，都公正无私，使万物各遂其生，各得其所。天下一切的动作营为，都是归于端正专一，精诚无欲，才能有成就。乾道造化自然，很刚健的昭示众人，是非常的平易而容易知道呀。坤道是顺应乾道而开务成物，很柔顺地昭示众人的道理，是非常简易的呀。圣人制作卦爻，便是效法乾坤简易的理则而作的。卦象的设立，亦是仿乾坤简易的形迹而设立的。卦爻卦象先有变化于内，遂依象释理，吉凶之真象就表现于外了。进而裁制机宜，导致功业的成就，就表现于聪智的变化。圣人崇德广业、仁民爱物的言行，在卦辞爻辞中记载得很清楚。天地之大德，在于使万物生生不息，圣人之大宝，在于有崇高地位。如何守着职位呢？那就要靠仁爱的道德了。如何招致人群呢？那就要有财物。调理财务，端正言行，禁止老百姓为非作歹，就是道义所应做的。
太极鱼诗词起名注释：
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