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  • 系辞传下·第六章 - 诗词典籍起名详情

    系辞传下·第六章


    作者:佚名  朝代:
    《系辞传下·第六章》原文:
    子曰:「乾坤,其《易》之门耶?」
      乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪?
      夫《易》,彰往而察来,而微显阐幽,开而当名,辨物正言断辞,则备矣。
      其称名也小,其取类也大。其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。因贰以济民行,以明失得之报。
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    《系辞传下·第六章》诗词起名重点字分析:
     读音:zì,zǐ 起名五行: 姓名学笔画:3 简体笔画:3 部首:子
    子 zǐ 古代指儿女,现专指儿子:子女。 太极鱼智能起名网 m.taijiyu.net 子孙。子嗣。子弟(后辈人,年轻人)。 植物的果实、种子:菜子。瓜子儿。子实。 动物的卵:鱼子。蚕子。 幼小的,小的:子鸡。子畜。子城。 小而硬的颗粒状的东西:子弹。棋子儿。 与“母”相对:子金(利息)。子母扣。子音(辅音)。 对人的称呼:男子。妻子。士子(读书 ... ...
     读音:qián 起名五行: 姓名学笔画:11 简体笔画:11 部首:乙
    乾 qián 八卦之一,代表天:乾坤(“坤”,代表地)。 旧时称男性的:乾造。乾宅。 坤 乾 gān 见“干1”⑨乾??。 坤 笔画数:11; 部首:乙; 笔顺编号:12251112315
     读音:kūn 起名五行: 姓名学笔画:8 简体笔画:8 部首:土
    坤 kūn 八卦之一:乾坤。坤舆。 称女性的:坤造。坤宅(旧时婚礼称女家)。坤表。坤车。坤鞋。坤角儿。 乾 笔画数:8; 部首:土; 笔顺编号:12125112
     读音:yì 起名五行: 姓名学笔画:8 简体笔画:8 部首:日
    易 yì 不费力,与“难”相对:容易。易与(容易对付)。易于。 和悦:平易(a.态度谦逊和蔼;b.指语言文字浅显)。 改变:易手。易地。变易。 交换:交易。贸易。 轻慢:贵货易土。 芟治草木:易墓(除治墓地的草木)。易其田畴。 古书名,《周易》的简称(亦称“易经”)。 姓。 难 笔画数:8; 部首 ... ...
     读音:yáng 起名五行: 姓名学笔画:17 简体笔画:6 部首:阝
    阳 (陽) yáng 明亮。 太极鱼智能起名网 m.taijiyu.net 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对:一阴一阳谓之道。阴阳二气。 指“太阳”:阳光。阳面。阳历。向阳。夕阳。 山的南面或水的北面(多用于地名):衡阳(在中国湖南省衡山之南)。洛阳(在中国河南省洛河之北)。 温暖:阳春。 外露的,明显的:阳沟。 ... ...
     读音:róu 起名五行: 姓名学笔画:9 简体笔画:9 部首:木
    柔 róu 植物初生而嫩:柔荑(初生嫩芽,喻女子白嫩的手)。 软,不硬:柔软。柔韧。柔嫩。柔滑。 软弱,与“刚”相对:柔懦。柔弱。刚柔相济。 温和:柔顺。柔和。柔曼(柔和妩媚)。柔情。 刚 笔画数:9; 部首:木; 笔顺编号:545231234
     读音:yǐ 起名五行: 姓名学笔画:5 简体笔画:4 部首:人
    以 yǐ 用,拿,把,将:以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。 依然,顺,按照:以时启闭。物以类聚。 因为:以人废言。勿以善小而不为。不以物喜,不以己悲。 在,于(指时日):“子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七”。 目的在于:以待时机。以儆效尤。 文言连词,与“而”用法相 ... ...
     读音:tiān 起名五行: 姓名学笔画:4 简体笔画:4 部首:大
    天 tiān 在地面以上的高空:天空。天际。天罡(北斗星)。天渊(上天和深渊,喻差别大)。天马行空(喻气势豪放,不受拘束)。 在上面:天头(书页上面的空白)。 气候:天气。天冷。 季节,时节:冬天。 日,一昼夜,或专指昼间:今天。 指神仙或他们所住的地方:天上。天宫。 自然界:天堑。天时。天籁(自然 ... ...
     读音:yuè 起名五行: 姓名学笔画:12 简体笔画:12 部首:走
    越 yuè 度过,超出:越过。越冬。越级。不断超越。 声音、情感扬起,昂扬:激越。声音清越。 表示程度加深:越发(更加)。越加。越快越好。 消散:“精神劳则越”。 失坠,坠落:陨越。“射其左。越于车下”。 中国古民族名:百越(亦作“百粤”)。 中国周代诸侯国名。后用作浙江省东部的别称:越剧。越凫楚乙 ... ...

    《系辞传下·第六章》诗词起名译文:
    “易理的变化,是从乾坤两卦开始,像人们启示门而出,乾坤相对,该是易理所从而出的两扇门吧?乾为阳,坤为阴,阴阳的德性,相与配合,阳刚阴柔,刚柔有一定的体制,以体察天地间一切的撰作营为,以通达造化神明自然的德性。《易经》的称述万事万物的名义,虽繁杂,但不超越事理。我们考察它创作的事类,大概是衰乱的时代所创的意象吧。《易经》是彰明以往的事迹,以体察未来事态的演变,而使细微的理则显著,以阐发宇宙的奥秘。我们一打开《易经》来看,就可以看到每个卦爻有适当的名称,明辨天下事物的形态,不至于混淆不清,如乾马、坤牛,正确地指陈吉凶变化的道理,推断文辞是吉,则明确地指出是吉象,反之,凶,则指出凶象,毫无偏差,可说所完备无缺的了。《易经》文辞中所指物名,多似细小,但探取其中的旨意,却很广大,它的旨意非常深远,它的文辞又非常文雅,它的言辞委屈婉转,旁推侧引,无不中理,它所叙述的事物,却所非常地直截了当,放肆而毫无隐藏,但它的道理却又深藏于其中,就因天地间相反相生,或行善而吉,或作恶而凶的道理,使以教导并济助人民的行事,以明辨善恶虽非吉凶得失的报应。”
    太极鱼诗词起名注释:
    暂无。

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