郑姓男女宝宝生辰八字起名大全及郑姓取名破解

 

    周宣王封小弟姬友于郑，建立西周的最后一个诸侯国。姬友死后谥号为桓公。所以史称郑桓公。周幽王时，郑桓公任周朝司徒，掌管教化，他眼见周幽王宠幸褒姒、重用奸臣、王室矛盾激化、内忧外患交织，预感将要发生变乱，便向太史伯请教避祸的办法。郑桓公根据太史公的建议，把家属和重要财产安置在虢、郐之间一个叫"京"的地方，史称"虢郐寄孥"。次年，西周王室发生了"犬戎之乱"，桓公为国捐躯，其子掘突袭位，是为郑武公。后来，郑武公乘护送周平王东迁之机，先后功灭虢、郐，建立新的郑国。郑国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏，就是郑氏。

    生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字预测术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的四柱，到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律，每一个阶梯的递进，都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。

    要得到正确的出生时间，古代汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。

　　我们在看八字选用神时，主要从结合平衡的需要，找出能对整个命局扶其过弱，抑其过强的那个五行，这就叫做用神。用神就是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行（即命局中最需要的那个五行）。用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱取用神的原则，是强者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、补之、助之，当然过强或是过弱者就要从之，顺之。所以我们在起名字、算命的时候，就一定要先找准用神，因为用神才是一个名字的关键。

　　江苏：郑氏宗谱一卷、云阳郑氏宗谱二十卷、扶风郑氏宗谱四卷、兰陵郑氏宗谱三十卷、东山郑氏世谱八卷首一卷、萧山郑氏宗谱十二卷

　　浙江：镇北龙山郑氏宗谱十四卷首二卷末二卷、慈溪鞍山重视重修宗谱二十四卷、慈溪灌东郑氏宗谱十卷、兰溪郑氏宗谱十九卷

　　安徽：峰阳郑氏家谱不分卷、祁门奇峰郑氏本宗谱四卷、郑氏宗谱十三卷、桐城郑氏宗谱、桐西郑氏宗谱、礼仪堂郑氏宗谱、郑氏宗谱一卷

　　福建：南湖郑氏宗谱、石井本郑氏宗族谱、石井本宗族谱、郑氏世代谱、桃源郑氏族谱二卷、桃源郑氏族谱、四城郑氏家谱、荥阳堂郑氏家谱

　　荥阳郑氏宗谱、岩镇郑氏迁出宗谱一卷、郑氏传家谱、续修白华郑氏宗谱、郑氏族谱、郑氏宗谱不分卷、郑氏宗谱一卷 

    郑氏最早的发源地是今河南省的新郑县。在战国时因为韩国所灭，便散迁到河南东部及山东、安徽等地间。秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。27世孙郑其举族迁回荥阳。秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。其后29世孙郑宾居山东高密。31世孙郑众之子安世迁居咸阳。因汉武帝令"强宗大族，不得聚居"，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。郑姓大举南迁始于"永嘉之乱"之时。西晋永嘉二年，"中原板荡，衣冠始入闽者八族"，其中第四姓即为郑姓。唐初，河南郑氏又有随陈政、陈元光父子移居福建者。唐末，又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽。播迁至海外，始于清朝，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。

    郑姓在台湾是一个满缀着荣耀的姓氏，在台湾是第十二大姓，说到台湾的郑氏，人们自然会想起明代收复台湾的郑成功，是他率领数万将士驱走荷兰殖民者，使台湾回到祖国的怀抱。此后他留居台湾，使岛上多一郑姓，所以郑成功是台湾郑姓的开山始祖。郑成功收复台湾五月后病死，传至其孙郑克爽时被满清征服，清延曾下令郑成功后裔及所有郑氏人员全部离台回大陆，可郑姓不仅后裔并未执行，都躲避匿藏起来。大陆郑氏以源源不断涌入台湾，也有郑成功后世族人为避清廷注意之故所致。

　　"博经堂"：东汉郑玄，博览群经，几千人从远方来拜他为师。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。

　　"安远堂"：汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。于是皇帝提他当司马。为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。 

 

    郑板桥：清朝书画家，善画兰竹，秀丽苍劲，亦工书法，所创"板桥体"独具风格，号称"三绝"，是"扬州八怪"之一。

　　郑成功：明末名将，唐王赐姓朱名成功，授总统使、诏讨大将军，时人称"国姓爷"。

　　郑　和：明航海家，本姓马，小字三宝，回族。明入宫为宦官，后从燕王起兵，有功，赐姓郑，曾奉命率舰队七下西洋，途经三十余国，最远曾达非洲东岸、红海和伊斯兰圣地麦加。

　　郑　国：战国时代的水利家，韩国人。出任关中史官，开凿灌溉渠，称为"郑国渠"。

　　郑光祖：元朝著名剧作家，他和关汉卿、马致远、白朴被誉为"元曲四大家"，有代表作《倩女幽魂》。

　　郑虔：唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字"郑虔三绝"。

　　郑　旦：春秋晚期，吴、越时的巾帼人物。郑旦即西施，经过训练，送到吴国作内应，越王勾践卧薪尝胆，得以"十年生聚，十年教训"，终于灭吴。

郑清韵--宋•晏殊《喜迁莺》：“玉楼清唱倚朱弦，余韵入流烟。”

郑入羞--唐•李白《越女词》：“笑入荷花去，佯羞不出来。”

郑洁莹--宋•秦观《喜迁莺》：“涧水如膏泽，浩月同莹洁。”

郑净凝--南朝•宋•鲍照《学古诗》：“凝肤皎若雪，明净色如神。”

郑秀明--明•方文《摄山绝顶》：“夕阳千岭秀，春水一江明。”

郑华如--隋•李孝贞《园中杂咏桔树类》：“白华如皑雪，朱实似悬金。”

郑恩玉--宋•刘克庄《和南塘食荔叹》：“缝裳冰饥初照眼，玉环一笑恩光浓。”

郑余妍--唐•羊士谔《题楷杷树》：“急景自余妍，春禽幸流悦。”

郑冰玉--唐•顾贞观《[踏落行]鹅湖菱芡》：“兰浆迟归，摘酣冰玉，水仙风味宜亲浴。”

郑玉冰--明•李东阳《画瓜》：“玉盘秋露水精寒，冰齿余香嚼未残。”

郑冠柔--晋•左思《咏思》：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

郑文秀--南北朝•鲍照《拟行路难》：“璇闺玉墀上椒阁，文窗秀户垂绮梦。”

郑良娣--《汉书--史丹传》：“祖父恭有娣，武帝时为防太子良娣。”

郑玉髓--唐•皮日休《毛公泉》：“澄如玉髓洁，泛若金精鲜。”指玉质之精华。

郑雅秀--《宋史•李建中传》：“风神雅秀，恬竽荣利。”

郑雅懿--梁•刘勰《文心雕龙•体性》：“孟坚雅无穷无尽，故裁密面懿思靡。”

郑冰洁--汉•孔融《卫尉张俭碑铭》：“冰洁渊清，介然特立。”

郑博雅--《明史•李默传》：“默博雅有才辨，以气自豪。”

郑丰雅--南北朝•徐陵《晋陵太守王劢德政碑》：“丰、神、雅淡、识量宽和。”

郑令淑--南北朝•刘义庆《世说新语•赏誉下》：“秀子纯悌并，令淑有清流。”

郑令慧--《晋书•孙放传》：“放字齐庄，幼称令慧。”含敏慧之意。

郑仁惠--《史记•律书》：“令陛下仁惠抚百姓。”

郑妍慧--《说文•女部》：“妍，慧也。”

郑文婷--汉•张珂《清阳辞》：“清文怡逸放，娉婷覆新华。”

郑秀颖--南北朝•何逊《咏早梅》：“枝横御秀露，花颖梧观台，”

郑静怡--明•贺元晦《别君山》：“籁静梵远思随渺，神怡蝉近意迢遥。”

郑文姣--《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”

郑燕婉--《诗•邶风•新台》：“燕婉之求，遂余不鲜。”

郑雅娴--《后汉书•马援传》：“辞言娴雅。”

郑琼枝--晋•萧颖士：“琼枝挺秀，玉叶资神。”

郑淑媛--三国•曹植《与杨修书》：“盖有南威之容，乃可以论其淑媛。”

郑淑清--《淮南子•本经训》：“四时不夫其叙。风雨不降其虐，日月淑清而扬光。”

郑灵洁、馨德--唐•柳宗元《为李京兆祭杨凝郎中文》：“惟灵肖标霜洁，馨德兰薰，冲和茂者，孝友彰闻。”

郑秀颖--《宋史•姚铉传》：“幼子称，俊颖美秀，颇善属辞，裁十岁卒。”

郑俊慧--清•俞正燮《祭已类稿•韩文靖公事楫》：“爱妓王屋山，俊慧非常。”

郑雅容--明•高明《琵琶记•祭宅祝寿》：“仪容俊雅，也休夸桃李之姿；德行幽闲，尽可寄频蘩之托。”

郑爽秀--《新唐书•方技传•李淳风》：“淳风动爽秀，通群书，明步天历算。”“爽秀”含聪慧颖秀之意。

郑安雅--《荀子•荣辱》：“譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。”

郑罗敷--《孔誉东南飞》：“东家有贤女，自名秦罗敷。”罗敷，为美丽坚贞之女子的代称。

郑允淑--宋•曾巩《秘书少监赠吏部尚书陈道神道碑铭》：“允淑陈公，生知书学，人就其华，我居以朴。”

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